まえがき
『仏教の認識論では知覚が決定的に重視されるが、知覚という認識を構成する基盤、要素を、それぞれ十二処（六入と六境）、十八界（六入と六境と六識）として立てる。』
リスト
- 【六入（感官） ―― 六境（対象） ―― 六識（知覚）】
- 眼〈げん〉（視覚器官） ―― 色〈しき〉（色かたち） ―― 眼識（視覚）
- 耳〈に〉（聴覚器官） ―― 声〈しょう〉（音声） ―― 耳識（聴覚）
- 鼻〈び〉（嗅覚器官） ―― 香〈こう〉 ―― 鼻識（嗅覚）
- 舌〈ぜつ〉（味覚器官） ―― 味〈み〉 ―― 舌識（味覚）
- 身〈しん〉（触覚器官） ―― 触〈そく〉（冷熱など） ―― 身識（触覚）
- 意〈い〉（思考器官） ―― 法（思考の対象） ―― 意識（内覚）
あとがき
まえがきを含めて『ブッダが考えたこと―これが最初の仏教だ』より。一部の読みがなやフォーマットなどには多少編集を施したうえで引用しています。
仏教の概念には後世の付け足しがたくさんありますが、十八界はブッダ自身の発想であるとされています。したがって、ネットを含めてさまざまな資料に載っています。
この本を引用元として選んだ理由は、リストが比較的コンパクトにまとまっていたことと、意識の知覚作用に「内覚」という、おそらくは造語をあてているのが面白いなと思ったから。
