投稿者: koji

まえがき

『どのように意思決定しているのかを理解すると、より自分の考え方を知ることができます。意思決定のスタイルは、あなたの長所と短所を教えてくれます。』

リスト

• 「衆知を集める」派：多くの意見を聞いてコンセンサスを得て決める (Collective reasoning)
• 「データ駆動」派：時間をかけてリサーチし、データに基づいて決める (Data driven)
• 「直感で反射」派：その場の感覚で決める (Gut reaction)
• 「リストアプローチ」派：体系的にメリット・デメリットを考慮し、先を見通したうえで決める (List approach)
• 「スピリチュアルに導かれる」派：神やスピリチュアルなものの声に従って決める (Spiritually guided)
• 「物語に生きる」派：のちに誰かに語る物語によって決める (Story living)
• 「受動的非決定」派：自分で決めずにすむならどんな決定にも従う (Passive undecided)

あとがき

“The 7 Styles of Decision Making“(Entrepreneur)より意訳。まえがきは「自分の意思決定のスタイルを知ろう」（ライフハッカー［日本版］）からの引用です。

いずれも、Jeff Shinabarger “Yes or No: How Your Everyday Decisions Will Forever Shape Your Life”を紹介する記事。

独特な分類で面白い。本も読みたくなりましたが、出版後1年半経って未訳ということは、訳書で読むのは無理かな。

まえがき

舞台俳優が自分をコントロールするために注意を向けるべき「3つの輪」とは。

リスト

• 【小さな輪】 殻のなかのカタツムリのように、自分だけの状態。
• 【中くらいの輪】 数人の相手と小道具など、居心地のいい状態。
• 【大きな輪】 舞台全体。

あとがき

“Performance Anxiety: Constantin Stanislavski’s Concept of Public Solitude” (College Music Symposium)より。コンスタンチン・スタニラフスキー(Konstantin Stanislavsky – Wikipedia)はロシアの演出家。舞台俳優はスポットライトを切り替えるようにこれら3つの輪を切り替えていくことで、自分を見失わずに済むという話。

鴻上 尚史『あなたの魅力を演出するちょっとしたヒント 』に、スタニスラフスキーの発案した概念（の翻案）として次のリストがありました。

* 第一の輪 一人の状態
* 第二の輪 相手に関心・集中する状態
* 第三の輪 周りすべてに関心・集中する状態

これは事実上、独り／二人／たくさんという切り口。独白、目の前の人に話しかける、大勢に向かって話すといった3つのモードを使いこなそうという文脈で説明がありました。

スタニラフスキーの言っていたのは、注意のスポットライトを、自分の世界／安心できるゾーン／舞台全体と切り替えようという話。常に小さい輪から初めて大きくしようとか、緊張したら小さい輪に戻ろうとか、そういった話です。

まえがき

『これらすべてが組み合わさって、新しいものを知覚することできず、それゆえ独創的というよりはむしろ凡庸な人を作り出すのです。』

リスト

• 間違いを犯すことヘの恐れ
• 先入見や偏見による機械的な知覚習慣
• 特定の功利的な目的のためだけにする学び

あとがき

まえがきを含めて、デヴィッド・ボーム『創造性について―新しい知覚術を求めて』（コスモスライブラリー、2013年）より。本文を編集してリスト化しました。

全体に難解な本で、リストの材料を見つけるのにも苦労しました。サブタイトルにあるとおり、キーワードは「知覚」。

まえがき

『「リーダーシップと企業倫理」では、経営者は3つのレンズ（視点）を同時にもたなくてはならないと教えます。』

リスト

• 【経済】 マクロ経済、ミクロ経済、ファイナンスなどの視点から検討して（収益性は）どうか
• 【法律】 法の精神と条文で決まっていることを認識し、法律を遵守しているか
• 【倫理】 自分の決断は倫理的に見て正しいのか、決断に倫理的な視点をどう組み込んでいくか

あとがき

『ハーバードが「倫理」を必修にする理由：カシーク・ラマンナ准教授に聞く（1）』（日経ビジネスオンライン、2014/10/2）より。記事本文および後述の書籍をやや編集して引用しています。

佐藤 智恵『ハーバードはなぜ仕事術を教えないのか』（日経BP社、2015年）で、以下のような文章を読みました：
『ハーバードでは、こうしたグレーな状況に直面した時には、「LCA分析」をするように、と教えています。LCA分析とは、簡単に言えば、経済、法律、倫理の3つの視点から状況を分析することです。』
LCAは経済、法律、倫理の頭文字だろうと思いましたが見当がつきません。”Karthik Ramanna” “LCA Analysis” などの言葉で准教授の書いた記事や論文を検索しても見つからず……。どうも、氏の担当する科目名『「リーダーシップと企業倫理」(Leadership and Corporate Accountability、通称LCA)』のようです。

頭文字で覚えるならELM (Economy、Legitimacy、Morality) 分析かな。

まえがき

『「自ら考え、創造する力」は、大きく３つの力に分解することができます。』

リスト

• 【問題を見つける力】 他の人は誰も疑問を感じないところ、常識だと考えられているところに問題点を見出す能力
• 【解く力】 自ら創造した課題に取り組み、克服すべき問題点を整理・分析・分解し、答えに至る能力
• 【諦めない人間力】 目に見える成果が出なくても、諦めず、根本的な解決・答えを見つけ出すまで粘り強く考え続ける能力

あとがき

まえがきを含めて、上田 正仁『東大物理学者が教える「考える力」の鍛え方』（ブックマン社、2013年）より。

問題を見つけて、解く。解けるまで諦めない。枠組感は高いのですが、第3項目は持続力とか、造語が許されるなら追究力とか、そのあたりが妥当なように思います。「人間力」というと度量の大きさや人望といったコミュニケーション系の力が含まれるように感じられるので。

まえがき

『夢は非常に幅広いために、各づけ、順位づけ、採点の方法にもいくつか異なるものがある。』

リスト

0. 夢を思い出せず、覚醒時に何も報告されない。
1. 夢を見たことを覚えているか、夢を見たかもしれないと考えている。しかし何も内容を思い出せない。
2. 1つのトピックだけを覚えている。例えば、他の何とも結びつかない断片的な行為・場面・物体・言葉・アイディアである。
3. 断片的な考え・場面・行為をいくつか覚えている。
4. 短いがまとまった夢を覚えていて、それらの一部は相互に関連するように思える。例えば、単語というよりは会話、アイディアというよりは処理された問題、断片的というよりは意図的な行為など。
5. 夢の詳細な順序を覚えている。何かが起きて何かの結果につながる、またはある場面・気分・主要な登場人物が他の何かに置き換わるといったことである（段階3とは違って変化の一貫性、あるいは順序の進展がある）。
6. 3つか4つの識別可能な段階を含む、長く詳細な一連の夢を覚えている。
7. 5段以上の非常に長く詳細な一連の夢、あるいは一回の覚醒あたり（少なくとも一つは段階5を含む）複数の夢を覚えている。

あとがき

まえがきはペネロペ・ルイス『眠っているとき、脳では凄いことが起きている: 眠りと夢と記憶の秘密』（インターシフト、2015年）より。このまえがきに続いて
『たとえば、０（夢をまったく見ない）から７（五つ以上の段階から成る非常に長く続く夢）までの８ポイントの格付けを使用する場合がある。』
とあり、興味を引かれました。この部分の参考文献として示されていたのが参考資料(1)。しかしこれを読むことができなかったので、類似のスケールと思われる参考資料(2)から翻訳・引用したのがリストです。

（参考資料）
(1) Dement, William C. Some must watch while some must sleep. Vol. 37. San Francisco Book Co., 1976.

(2) Caillois, Roger. The Dream and Human Societies. No. 4. Univ of California Press, 1966.

まえがき

『霜田氏は２００３年に発表した論考のなかで、先端医療技術による生命や遺伝的質への介入の手法を次の三つに大別する。』

リスト

• 【選別】 「男女産み分け」や「健康な受精卵を選ぶ」など「望ましい／望ましくない質」を備えた生命を選ぶこと
• 【介入・操作】 精子や卵子、受精卵・胚などの生殖細胞系列 (germ line) に対して「病気を予防する」など消極的・治療的に介入・操作すること。あるいは「高IQ」「筋力強化」など肯定的・増強的に介入・操作すること。マイナス（疾患・異常）の消去・緩和とプラス（望ましい質）の付加の二つがある。
• 【作製】 クローン人間のような生命そのものを作り出すこと。

あとがき

まえがきを含めて、行方 史郎『ＩＱは金で買えるのか――世界遺伝子研究最前線』（朝日新聞社、2015年）より。まえがきにあるとおりリスト部分は「霜田氏の論考」（参考文献1）からの編集・引用です。

タイトルの「新優生学」についても、本書から引用します。
『主に国家が社会政策として行う従来の優生学と対比して、個人の自発的選択による遺伝的な「質」への介入を「新優生学」と呼ぶ。』

わかりやすい枠組みです。段階型の好例として収集。

参考文献

(1) 霜田求. “生命の設計と新優生学.” 日本医学哲学・倫理学会 『医学哲学 医学倫理』 (2003).