投稿者: koji

  • 自分の“才能”を引き出す5つの方法

    まえがき

    茂木健一郎氏の文章から。

    リスト

    1. 「快楽主義者」になると決める！（目的意識を強くもち、脳の抑制をとりはずすため）
    2. 多様な体験をし、「記憶（データ）」のアーカイブを増やす（アイデアの源となるため）
    3. 「睡眠」をきちんととる（ひらめきの元データである記憶を整理してくれるため）
    4. 「自分の居場所」をつくる（愛着のもてる人や場所を拠り所に発想、行動できるため）
    5. 行動して、人に出会い、“新しい自分”を発見する（受け入れる心をもつため）

    あとがき

    まえがきを含めて
    『考える力をつくるノート 〜 すぐに実行できるのに誰も教えてくれなかった』より。ビジネス書などで有名な著者が自説をコンパクトにまとめ直した感のある、お得なようなお得でないような？本でした。

    章ごとにまとめリストがあります。もっとも完成度が高いと思われたリストを選んで引用しました。

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  • ワインの質を決定する3要因

    まえがき

    「ワインの質を決定する要因はいろいろありますが、その中でも最大のものは何かと聞かれたときに、何と答えるか。ここに、ワインを造る人たちの思想があらわれます。」

    リスト

    1. セパージュ（ブドウ品種）
    2. テロワール（産地）
    3. 造り手

    あとがき

    まえがきを含めて『葡萄酒の戦略 ―ワインはいかに世界を席巻するか』より。リストは本文から編集・引用しています。
    テロワールは「産地」と書きましたが、本文中では「そのブドウの樹が植えてある土壌、気候、日射量などのその土地固有の風土的な環境要素を表す概念／時にはその土地の文化・価値観なども含めて考えることも」といった丁寧な解説になっています。

    ひらたく言えば、ワインは(1)何から (2)どこで (3) 誰が 造るかによって質が決まるということ。当たり前のような話ですが、ワイン業界ではながらくテロワール主義が常識であり、セパージュ主義の台頭はここ3-40年のことだということです。

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  • 「ストレスゼロ・テクニック」の3つのステップ

    まえがき

    『「ストレスゼロ・テクニック」とは
    「身体」と「ビジュアル」と「言葉」の3つを使うことによって、
    「引き出したい感情が　出てこざるを得ない条件」
    を、逆につくってしまうテクニックなのです。』

    リスト

    1. ストレスを感じているときの状況を分析する
    2. リラックスしているときの状況を分析する
    3. 「ストレス」と「リラックス」を入れ換える … 「ストレスを感じているときの、身体、ビジュアル、言葉」を、「リラックスを感じているときの、身体、ビジュアル、言葉」と入れ換えるだけで、今まで感じていたストレスが、ウソのように消えていきます

    あとがき

    まえがきを含めて『ストレスは捨てられる』より編集・引用。リストだけ取り出すとやけに簡単ですね。キーワードになっている「身体」「ビジュアル」「言葉」は次のように定義されています。

    「身体」 … 姿勢、呼吸、ジエスチャー、日の動きなどすべての身体の動き
    「ビジュアル」 … 頭の中に思い浮かぶ「映像」の画質や構図の特徴
    「言葉」 … 習慣的に使っている言葉や声のトーン、音質、方向

    感情のすべてはこの3つの組み合わせなので、これをコントロールしていこうという発想。下敷きになっているのはNLP（神経言語プログラミング）。

    • 真理を「自ら確かめる」ための10か条

      まえがき

      『思考、概念、論、意見、見解などの主張には、その反対意見も自動的に成り立つのです。どんな意見にも反論が現れるので、人々が教えに納得するのは難しいのです。ブッダはその事実を認めた上で、我々がマインドコントロールの罠をさけて、真理を「自ら確かめる」ためのポイントを、十箇条挙げました。』

      リスト

      1. 口伝だからと信じるなかれ … 口伝された「神の言葉」だからといって、真理を判断する基準にはならない。
      2. 伝承だからと信じるなかれ … 師匠から弟子へ、親から子へと伝えられてきた教えだからといって、真理を判断する基準にはならない。
      3. 伝聞だからと信じるなかれ … 「皆が言っている」「よく言われている」からといって、真理を判断する基準にはならない。
      4. 聖典だからと信じるなかれ … 本に書かれているからといって、真理を判断する基準にはならない。
      5. 論理的だからと信じるなかれ … 演繹的に導かれたからといって、真理を判断する基準にはならない（言葉に依存している限り、言葉の定義によって結論は変えられる）。
      6. 推測に合っているからと信じるなかれ … 帰納的に導かれたからといって、真理を判断する基準にはならない（個別のデータから普遍的法則を導く認識作用は不確かである）。
      7. 言葉が巧みだからと信じるなかれ … 表現方法や話術が巧みだからといって、真理を判断する基準にはならない。
      8. 結論が自説と同じだからと信じるなかれ … 自分の価値観や思考と同じだからといって、真理を判断する基準にはならない。
      9. あり得る話だからと信じるなかれ … そうである可能性があるからといって、真理を判断する基準にはならない。
      10. 聖者だからと信じるなかれ … 尊敬できる人の言葉だからといって、真理を判断する基準にはならない。

      あとがき

      まえがきを含めて『テーラワーダ仏教「自ら確かめる」ブッダの教え』より。「…」より左側は見出しの正確な引用ですが、右側の解説部分は本文の要約であり、一部引用者の意訳が含まれています。日本テーラワーダ仏教協会のWebサイトにもこの10か条は載っています（「すべては自ら確かめよ」）。しかし書籍では一般的な文脈で使えるように意訳されているので、分かりやすいですね。

      5.のところは解説も短めなのですが、演繹法の「前提」に当たる部分を言葉で定義し尽くすことができないため、結論を操作できる余地がある。したがって真理を判断する基準にはならないという意味だと理解しました。

      これらに全部留意しつつ「自ら確かめる」。大事にしたい心得だ。

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    • コミュニケーションの4つの要素

      まえがき

      上手な（暴力的でない）コミュニケーションとは、この4要素をおさえ、適切な言葉を用いること。

      リスト

      • 【観察】今、自分（相手）がどんな状態なのか、頭で理解する
      • 【感情】観察の結果、自分（相手）がどんな感情を持っているか認識する
      • 【欲求】その感情の結果、自分（相手）が何をしたいか、何をして欲しいのか、欲求をつきとめる
      • 【要求】その欲求をもとに、自分（相手）の要求を具体的な形で相手に伝える（伝えてもらう）

      あとがき

      『「なんでわかってくれないの!」と思ったときに読む本』より。原文（プロローグ）では、あえて発信側の視点のみから4要素を説明していたので、カッコを追加して受発信両方に使えるようにしました。

      弁護士である著者の経験から生まれたそうです。コミュニケーション系の書籍などで似たリストは見かけますが、これは端的で覚えやすいリストではないでしょうか。

      • 五停心観

        まえがき

        『小乗仏教のうちでも特に後期の説一切有部では、修行者がさとりを求める心を起こしたならば心理を思惟する前段階として、戒律を守り、身体を清浄にし、伝統的な教説を聞いた上で、「五停心観（ごじょうしんかん）」を修する。』

        リスト

        • 【不浄観】貪りを対治する
        • 【慈悲観】いかり（瞋）を対治する
        • 【因縁観】因果の理を観じて無知（癡）を対治する
        • 【界差別観】われわれの個人存在を構成している十八要素（十八界）を観じて、我に対する執着を対治する
        • 【数息観】出入の息を数えて心を統一し、心の散乱を対治する

        あとがき

        まえがきを含めて、中村 元『慈悲』（講談社、2010年）より。 参考文献として特定の文献は示されておらず、「こういう体系は後代のアビダルマで説かれたらしい」とありました。 このような形でリストになっていたわけではなく、本文を編集・引用してリストに仕立てました。

        最初の3項目は三毒（貪・瞋・癡）ですが、それぞれに不浄・慈悲・因縁という心観が充てられています。ありのままの観察によって貪を、慈悲の心によって瞋を、因縁の理解によって癡を、それぞれ治せるということならば、これは三毒に対する「三薬」と言えそうです。

        修行の順序としては、リストの並びとは逆に数息観（しゅそくかん／すそくかん）→ 界差別観 →三毒対治でしょうか。「対治」というのも見慣れない言葉です。辞書を引くと「退治」と同じらしい。

        • ACTの6つのコア・プロセス

          まえがき

          第三世代の行動療法のひとつ、ACT（Acceptance and Commitment Therapy、アクセプタンス＆コミットメント・セラピー）の手続きとは。

          リスト

          1. アクセプタンス(acceptance)：ネガティブな感情をコントロールしようとすることや体験を回避しようとすることを軽減し、アクセプタンスとウィリングネス(willingness)を促進する
          2. ディフュージョン(defusion)：言語は私的な経験や事象を生み出し、認知的フュージョン・不要な理由づけ・有害な評価といった、生活の質を高める障害（バリア）となることがある。この、言語特有のプロセスを弱める。
          3. 「今、この瞬間」との接触(getting in contact with the present moment)：刻一刻と変化する体験の流れに対してより充分に接触を持ちながら、今を生きる
          4. 文脈としての（超越的な）自己(self-as-context)：私的事象に対するアクセプタンスを促進するような状態を生み出すために「文脈としての自己」と「概念化された自己」との区別を体験する
          5. 価値(values)：問題消去から「いかに生きるか」へ方向転換する。心理的障壁（体験の回避、バリア）の遍在の中、生きる上での価値（方向性）を明確にする
          6. コミットされた行為(committed action)：価値づけられた人生の目的に合致したコミットされた行為のパターンを可能な限り拡大する

          あとがき

          『アクセプタンス&コミットメント・セラピーの文脈―臨床行動分析におけるマインドフルな展開』より。この本、出版社が倒産したとかで手に入りづらかった……。

          （第二世代の）認知行動療法から一般のビジネスパーソン向けのエクササイズがたくさん生まれていますが、このACTも、今後同じように生活の質を高める目的で幅広く解釈・援用されていきそうです。

          リストは第6章からの引用です。ただし、第2項目については日本語の係り受けの理解が難しかったので、わたしの解釈で書き直してしまいました。原文はこちら：「認知的フュージョン、不要な理由づけ、有害な評価を助長し、それによって生活の質を高めるような活動に対して障害（バリア）となる私的な経験や事象を生み出す言語特有のプロセスを弱める」。

          この6つのコア・プロセスの原典は”Acceptance and commitment therapy: Model, processes and outcomes“(Google scholar)で確認できます。

          • いつでも使える「メールの3要素」

            まえがき

            メールを書くのに時間がかかってしまう人へ。

            リスト

            • 概要（内容欄の要約を1〜2行で）
              概要を伝え、読み手に頭と心の準備を促します。
            • 背景（内容を伝えるにあたって共有しておきたい情報）
              このメールを送っている理由・読み手と共有しておきたい情報を伝えます。
            • 内容（内容を具体的に）
              必要な情報を必要な長さで書きます。

            あとがき

            『リストのチカラ』『リスト化仕事術』より。

            メールもきちんと構成を考えて書ければよいのですが、なかなかそうもいきません。書きながら考えていくと、どうしてもダラダラ書いてしまいます。

            このシンプルな構成の利点は、概要を先頭に置いておくこと。読み手に優しいのはもちろんですが、書き手にも一定の時間枠の中でベストを尽くせるというメリットがあります。最低限伝えたいことを「概要」として冒頭に書いておき、あとは時間の許す限り「背景」「内容」をダラダラ書いていく。内容面でも時間面でも、そんなに破綻しません。

            具体的には、こんな感じ。
            ・タイマーで、たとえば20分間にセット。
            ・まず事務的に「概要」と「内容」を書く。
            ・残り時間で思いのたけを「背景」に込める。
            ・時間があれば「概要」をブラッシュアップする。時間が尽きてしまったらタイマー延長。

            こうやって書いてみると、けっこう「背景」欄が長くなるんですよね。そのメールで伝達・共有すべき内容そのものはもちろん「内容」欄なのですが、「内容」欄を誤解なく読んで欲しいという思いが強いと「背景」欄が長くなるみたいです。

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          • 「なぜ」を問う（原因帰属をする）4つの目的

            まえがき

            「ネガティブなできごとを経験した場合や、たとえポジティブであってもそれが予想外のできごとであった場合に、私たちは原因帰属を行います。」

            リスト

            • 【理解】なぜそんなできごとが起きたのかを理解したい
            • 【予測】同様のできごとが今後も起きるか、起きるとすればいつどんな場合に起きるかをより正確に予測したい
            • 【対処】ネガティブなできごとであれば、それが起きないように、また起きた場合にどうすればいいか、その対処の方法を知りたい
            • 【防衛】自分以外の何かに原因を求める（外的な帰属を行う）ことで、心理的なダメージから自分を防衛したい

            あとがき

            まえがきを含めて『やる気はどこから来るのか―意欲の心理学理論』より。リストは本文を多少編集しています。

            原因帰属とはできごとの原因を見つけることです。人間はなぜ自動的に原因帰属を行うのかを著者が考察した箇所から引用しました。

              参考文献

              因果関係のとらえ方のクセを測る4つの軸

            • デスク作業の疲れを取る2ステップ休憩

              まえがき

              15分ごとに30秒。「かんたんな動作ですが、日頃から心がけるだけで首の血行がよくなり、老廃物が除去され酸素・栄養が筋肉に行き渡るので筋肉の疲労が回復します。」

              リスト

              1. 椅子に深く座り、背もたれにもたれて組んだ両手を首と頭の境の位置（後頭部）に当てる。
              2. 首を後ろに倒し、30秒間そのままの姿勢を保つ。

              あとがき

              まえがきを含めて『パソコン疲れは首で治せる！』より。特にノートパソコンを使っていると姿勢がうつむきがちになるので、首まわりの筋肉のリラクゼーションが重要とのこと。

              ドライアイ → 目薬 という対症療法ではダメ、というのは経験的に頷けます。著者によると、ドライアイ（やドライマウスなど）の原因は自律神経の異常にあるとのこと。ドライアイでいえば、涙腺をゆるませる副交感神経がはたらかなくなってしまうから。

              パソコン作業によってドライアイになるのは、「パソコン作業」→「目の疲れ」→「ドライアイ」という経緯なのではなく、「パソコン作業」→「首の筋肉の疲労」→「自律神経の異常」→「ドライアイ」という図式だったのです。

              ドライアイの真因は目の疲れよりも自律神経の異常にあるという部分は納得できたのですが、自律神経の異常の主な原因が首の筋肉の疲労にあるというのはホントかな？と感じてしまいました。読み進めていくと、こんな記述が。

              首の筋肉がこる、すなわち硬化した状態になってしまうと、神経根からでているこの自律神経に悪影響が及び、さまざまな体調不良が発生します。首の筋肉のこりが自律神経の失調を起こすメカニズムについては、今後の研究を待たなければなりません。

              メカニズムは不明ながら、「ムチウチ症の研究をライフワークにしていた」著者の長年の臨床経験から、首のコリと自律神経の異常に因果関係を確信するにいたったということ。しばらく試してみようと思います。