投稿者: koji

まえがき

『（ギャップ・スポッティングとは）〈先行研究の中に従来見落とされてきた課題領域などをはじめとする各種のギャップ（隙間）を見出し、それらのギャップを踏まえて具体的なリサーチ・クエスチョンを作成する〉というやり方である。』

リスト

• 混乱スポッティング (Confusion Spotting)： 先行文献に見られる混乱を整理し、それについて説明を行う。
• 軽視・無視スポッティング (Neglect Spotting)： 先行研究で軽視ないし無視されている点について明らかにする。(1)見落とされていた研究領域、(2)十分に研究されてこなかった領域、(3)実証データによる裏づけの不足、(4)先行文献の知見をより完全なものにするために本来必要であるはずの検討の不足、といったサブタイプがある。
• 適用スポッティング (Application Spotting)： 先行文献の検討を通して理論や概念の新しい適用可能性を明らかにする。先行文献は何らかの形で拡張または補完していく必要があると主張する。

あとがき

まえがきを含めて、マッツ・アルヴェッソン、ヨルゲン・サンドバーグ『面白くて刺激的な論文のためのリサーチ・クエスチョンの作り方と育て方: 論文刊行ゲームを超えて』 （白桃書房、2023年）より。リストは本文を要約・編集して作成しました。

このリストは著者らがギャップ・スポッティングと名付けている、リサーチ・クエスチョンを構築する方法の類型です。著者らはギャップ・スポッティングによるリサーチ・クエスチョンの作成が社会科学系の論文においては主流の方法であると分析しています。

著者らはギャップ・スポッティングがリサーチ・クエスチョン構築法の主流だと述べているだけで、タイトルのように「面白くない」とまでは言っていません。「独創的になりづらいリサーチ・クエスチョンの構築法であるギャップ・スポッティングの類型」というあたりがより適切なタイトルかと思います。しかし長すぎるので、少々誇張気味ではありますが「面白くない研究の類型」としました。

ギャップ・スポッティングが不要だとか有害だとか述べているわけではありません、念のため。先行研究のギャップを探すという問いの立て方からは、面白く独創的な研究は生まれづらいと論じています。

まえがき

『2012年以降、国連の持続可能な開発ソリューション・ネットワーク (SDSN) が毎年「世界幸福度報告書」を発表している（略）。ではここで、幸福度の判定基準となっている６つの要素を紹介しよう。』

リスト

1. 1人当たりGDP
2. 社会的支援（「困ったときに頼れる親戚や友人がいますか」という質問への回答で評価）
3. 健康寿命（世界保健機関の100項目に及ぶ健康評価による）
4. 人生の選択の自由度（「人生でなにをするかを選択する際の自由度に満足していますか？それとも不満がありますか？」という質問への回答で評価）
5. 他者への寛容度（「この1か月間で慈善団体に寄付をしましたか？」という質問への回答で評価）
6. 社会（官民を問わず）の腐敗をどの程度と認識しているか

あとがき

まえがきを含めて、バーツラフ・シュミル『Numbers Don’t Lie: 世界のリアルは「数字」でつかめ！』 （NHK出版、2021年）より。

幸福度を測るには基準が必要なわけですが、その基準から測定者の「幸福観」が見て取れます。

著者はこの調査についてかなり辛口な評価をしています。分析は捨象して評価している部分だけ引用すると：

これほど雑多な指標がごちゃ混ぜになっている状態だけを見ても、はたしてこれが正確なランキングになっているのかと疑わざるをえない。

とにかく、幸福度ランキングという指標そのものが、じつにばかげているのだ。

さらにつけくわえると、幸福度の高さと自殺率の低さに相関関係は見られない。

参考文献

まえがき

『労働生産性を高めるためには、以下のような順番で生産現場を改善していくことで、大きな成果を上げることができるのです。』

リスト

• 良い方法を構築する（メソッド面）
• 良い生産方法を順守する（パフォーマンス面）
• 良い時間の使い方の運用度を高める（ユーティライゼーション面）

あとがき

まえがきを含めて、日本能率協会コンサルティング(監修)『ものづくりの基本　現場改善・品質管理・安全衛生がよくわかる本』 （日本能率協会マネジメントセンター、2023年）より。

初めて目にした3つ組だったのでいそいそと収集。この3側面に絞り込まれた経緯を知りたかったのですが、あまり関連する論文は検索できず。

ユーティライゼーション面について、『ユーティライゼーション面の改善の狙いは、生産できない時間をなくすことにあります。』とありました。意味合いとしてはパフォーマンスに含まれるように思えて、いま一つピンとこなかったのですが、参考文献[1]にわかりやすい説明がありました。

• Productivity = Sold Hours / Available Hours
• Efficiency = Sold Hours / Clocked Hours
• Utilisation = Clocked Hours / Available Hours

参考文献

[1] Productivity, Efficiency and Utilisation Explained and Defined (auto-shift.com)

まえがき

『退屈な活動や難しい活動を、より内発的モチベーションのわく活動に変える方法は、3種類ある。』

リスト

• 当該の活動と、即座に得られるご褒美（つまり小目標）とを、意図的に結びつける（メイク・イット・ファン・ストラテジー）
• ご褒美だけでなくプロセス自体を面白いものにする
• 既知の楽しさに集中する。将来的に得られるであろう恩恵ではなく、すぐにやってくる既知の恩恵に気持ちを集中させる

あとがき

まえがきを含めて、アイエレット・フィッシュバック『科学的に証明された 自分を動かす方法: なぜか目標を達成できてしまう、とてつもなく強力なモチベーションサイエンス』 （東洋経済新報社、2023年）より。リストは本文を要約・編集して作成しました。

それぞれの違いがややわかりづらいので、本文では第三項目の解説部分で例示されている「ニンジンをたくさん食べる」という活動を他の項目にも敷衍してみます。

• ニンジンを半分食べるごとにコミックを1話読むことにする
• ニンジン半分を何秒で食べられるかというゲームにして食べる
• ニンジンの長期的な効用（健康に良いなど）でなく、噛み応えがあり甘いという即時的な効用に意識を向けつつ食べる

まえがき

『覚えておきたい情報を頭の中に入れる一番いい方法は？ さらにその後、必要に応じて一番簡単に、かつ確実に脳内の情報にアクセスするにはどうしたらいい？ 苦労して学んだり覚えたりしたことをなるべく忘れないためには、どうすればいいのだろうか？』

リスト

1. 注意を払う：注意を払わないと記憶できない。気が散るものは遠ざける。マルチタスクはやめる。
2. 視覚化する：覚えたいものを頭に思い描く。それによって、のちに思い出すのも容易になる。
3. 意味を付加する：記憶したいことを自分が大切に思っているものと関連付ける。覚えたい情報や出来事に関する物語を作る。
4. 想像力をはたらかせる：独創的な視覚的イメージを使う。覚えておきたいものに奇抜でぎょっとするような要素を付け加える。
5. 場所に結び付ける：作り出した奇妙なイメージに設置場所を設けてやると、さらに記憶に残りやすくなる。
6. 個人的なものにする：自分が関与している事柄は記憶しやすい傾向（優越の錯覚）を活用する。学習内容を個人的なものにする。
7. ドラマを追い求める：感情が掻き立てられる人生経験は固定化されやすく、忘れにくい。
8. 違うことをする：記憶にとって単調さは命取りである。日々の経験を特別なものにする方法を探す。
9. 練習が完璧を作る：くり返す。テストする。記録を読み返す。
10. 想起のための手がかりを用意する：思い出したい内容と関連のあることなら何でもよい。複数用意する。
11. ポジティブでいる：記憶力は記憶が得意だという自負があるほどよくはたらく。よく覚えているなと自分の記憶力を褒める。
12. 記憶を外在化する：テクノロジーに記憶力の仕事を分担してもらう。記憶補助ツールを使っても記憶力は失われない。
13. 文脈が重要：記憶は、それが形成されたときの内在的・外在的文脈が一致したほうが思い出せる。
14. リラックスする：慢性ストレスがあると記憶力が阻害され、海馬が萎縮する。
15. 睡眠をとる：新しく形成された記憶を最善の状態で固定化するには、毎晩七時間から九時間の睡眠が必要である。

あとがき

まえがきを含めて、リサ・ジェノヴァ『Remember　記憶の科学：しっかり覚えて上手に忘れるための18章』 （白揚社、2023年）より。最終章の内容を大幅に刈り込んでリスト化しました。

本には16項目めがあります。ただ意味合いとしては他の項目と重複していて、著者が茶目っ気を発揮して加えたと思われる項目なのでリストからは外しました。

16 名前を覚えておきたいときは、ベイカーさんをパン屋さんにしよう。

さあこれが何を意味するか、あなたは覚えていますか？

これは本の中で説明されていた「ベイカーベイカーパラドクッス」を思い出させるためのクイズです。「9. 練習が完璧を作る」の実践というところでしょうか。自分の記憶力のテストのために、解説は書かないでおこうと思います。

まえがき

『記憶の形成は、四つの基本的な段階を踏んで起こる。（略）意識的に思い出せる長期記憶を作り出すためには、四つの段階がすべて機能していなくてはならない。』

リスト

1. 記銘（符号化）： 知覚したり注意を払ったりした光景、音、情報、感情、意味などを脳がとらえ、そのすべてを神経回路用の言語に翻訳し直す
2. 固定化： それまでつながりのなかった神経活動を、互いに結合した一つのパターンへとつなげる
3. 保持（貯蔵）： 神経活動のパターンが、ニューロンの持続的な構造的・化学的変化によって、一定期間維持される
4. 想起（検索）： つながった神経回路の活性化によって、学習したり経験したりしたことを思い返し、再生（自力で思い出すこと）し、知り、再認（提示された選択肢を見て思い出すこと）できるようになる

あとがき

前書きを含めて、リサ・ジェノヴァ『Remember　記憶の科学：しっかり覚えて上手に忘れるための18章』 （白揚社、2023年）より。

記銘・保持・想起の3段階をしばしば見かける気がしますが、これは4段階。（少なくとも邦訳には）参考文献はなし。

この4段階はひとつながりの文章でも表現していました。

情報を脳に入れる。次に、情報同士を糸のように織り合わせる。そうやってできあがった情報の布を、脳の持続的な変化という形で貯蔵する。最後に、望んだときはいつでも、情報の布を取り出せるようにしておくのである。

まえがき

『社会的選好は他者をも考慮する選好 (other-regarding preference) と呼ばれることもあります。（略）相手と自分とでいくらずつの利益を受け取るのか、その配分の選択から、あなたがどれくらい相手を考慮に入れて選択しているのかを判定します。』

リスト

• 利己的 (selfish)： 相手のことはさておき、自分がいくらの利益を得られるのかだけに関心がある
• 羨望的 (envious)： 自分の利益が相手の利益より多い場合には相手のことなど全く考慮しないが、自分の利益が相手より少ないと、とたんに相手のことを羨んでしまう
• 競争的 (competitive)： つねに自分の利益が相手の利益よりも多くないと気が済まない
• 利他的 (altruistic)： 自分の利益がつねに相手の利益よりも少なくないと落ち着かない
• こびへつらい的 (kiss-up)： 相手の利益が自分の利益より少ない場合には相手のことを全く考慮しないが、相手の利益が自分の利益より多い場合には相手にもっと利益を与えようとしてしまう
• 弱い者いじめ的 (kick-down)： 相手の利益が自分の利益より多い場合には相手のことを考慮しないが、相手の利益が自分の利益より少ない場合に、相手からさらに利益を奪おうとする
• 不平等回避的 (inequality averse)： 相手の利益が自分の利益より多い場合には妬みを抱き、自分の利益が相手の利益よりも多い場合には後悔の念を抱く
• 平等回避的 (equality averse)： 自分の利益が相手より多くても少なくても、自分と相手の利益が平等であるよりはよいと考える
• マキシミン的 (maximin)： 各配分について、自分でも相手でも、少ない方の利益を比較して、各配分での少ない方の利益 (min) が全ての配分の中で一番大きい (max) 配分を選ぶ

あとがき

まえがきを含めて、川越 敏司『「意思決定」の科学 なぜ、それを選ぶのか』 （講談社、2020年）より。

自分は自分、人は人と思っていても、やっぱり気になってしまう。この類型を眺めていると、どれも自分のうちにあると思わされます。

まえがき

芸術作品についての批評を理解するために問いかけるべき質問とは。

リスト

• 判断：批評の過程で行われた言明（この映画はふざけすぎている）
• 理由：誰かに求められたとき与えられる正当化の根拠（こういう映画は真面目に始めておどけた終わり方をしてはいけない）
• 仮定：理由や判断の背景にある未検証または無自覚の原理（こういう映画には、偽りがあってはならない）
• 公理：エンドクサ。仮定を裏打ちする一般的な真理。公理はたいてい芸術とほとんど関係がない（分別は究極の善である）

あとがき

ジェームズ・エルキンス『なぜ美術は教えることができないのか: 美術を学ぶ人のためのハンドブック』 （三元社、2023年）より。本文を編集・引用してリスト化しました。カッコの中は事例です。

タイトルは質問の連鎖ですがリストは説明です。「この批評はどういう判断を下しているのか？」と読み替えていっていただければ。

この質問の連鎖は、教師による作品の批評を学生がよく理解するためにこう考えてはどうか、といった文脈のなかで提案されています。

『仮定と公理は実質的に同じだと言える。』という記述がありました。とすると、判断－理由－（仮定・公理）は、主張－小前提－大前提という演繹法と同じ組み立てであることが明らかになります。

まえがき

『このように、拡張によってアメリカは自身の内側の空虚という問題に対処してきたのである。その隠れた目的は、「他者」を「自己」に変換すること、そして喩えるならば鏡張りの広間の内部で生きることによって「安全」状態を確保することである。』

リスト

1. 自分たちは神に「選ばれし国民」であり、民主主義やアメリカ的生活様式を地球上の全国民にもたらす使命を帯びている。そして他国の国民は当然ながら我々の知恵と寛大さの恩恵に預かりたいと強く願っている。
2. アメリカ大陸、そして最終的には世界とは、際限なく拡張するフロンティアである。地理的なフロンティアの場合もあれば経済的なフロンティアの場合もある。だが重要なのは、それがアメリカが埋め尽くすため、そのなかに向かって拡張するために存在するということだ。
3. 人生は、共同体や社会や公益とは無関係だ。人生とは、個人主義、競争、財産の獲得のことである。 「幸福の追求」すなわち資産の追求、これがアメリカン・ドリームである。

あとがき

まえがきを含めて、モリス・バーマン『神経症的な美しさ：アウトサイダーがみた日本』 （慶應義塾大学出版会、2022年）より。リストは本文中の箇条書きから一部を刈り込んで引用しています。

日本について書かれた本書の主題からは外れますが、非常に得心したので収集しておきたくなりました。すこし大げさな書かれ方のようにも感じられますが、人々の根底にこういった思考様式があるという観察は、短い期間ながら彼の地で暮らした実感と合っています。